【原文】
晉文公避驪姬之難，適齊。齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。 從者以為不可，將行，謀于桑下，蠶妾在其上，以告薑氏。薑氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志？其聞之者，吾殺之矣！”公子曰：“無之。”薑曰：“行也，懷與安，實敗名。公子不可。”善與子犯謀，醉而遣之，卒成霸功。
【譯述】
晉文公避驪姬之難，到了齊國。齊桓公把薑氏嫁給他為妻，並給他二十乘車馬作為嫁妝。晉文公居然安享富貴，不打算複國了。但跟隨他的那些人認為不能就這樣消沉下去，暗暗打算要離開這裡，他們謀于桑下，蠶妾在旁邊聽到了，就告給了薑氏。薑氏殺掉蠶妾，然後對晉文公說：“你們有遠大的志向，將要離開這裡？竊聽到你們的機密的人我已經把她殺死了。”晉文公說：“沒有這回事。”薑氏說：“你們還是趕快走吧，不舍兒女私情，貪圖安逸，會毀掉你的大事的。”晉文公還是不願放棄安逸的生活，薑氏便與子犯合謀，用酒將他灌醉，然後把他扶上車子拉走。就這樣晉文公最後終於得以回國即位，並且成就了一代霸主的功業。
【原文】
陶大夫答子治陶，名譽不興，家富三倍。妻數諫之，答子不用。居五年，從車百乘歸休，宗人擊牛而賀之，其妻獨抱兒而泣。姑怒而數之曰：“吾子治陶五年，從車百乘歸休，宗人擊牛而賀之。婦獨抱兒而泣，何其不祥也！”婦曰：“夫人能薄而官大，是謂嬰害；無功而家昌，是謂積殃。昔令尹子文之治國也，家貧而國富，君敬之，民戴之，故福結於子孫，名垂於後世。今夫子則不然，貪富務大，不顧後害，逢禍必矣！願與少子俱脫。”姑怒，遂棄之。處期年，答子之家果以盜誅，唯其母以老免，婦乃與少子歸，養始終卒天年。
【譯述】
陶大夫答子治理陶地的時候，沒有好的名聲，家裡卻非常富裕。妻子幾次勸諫他，他不聽。過了五年，他帶著車馬百乘回家休息，本宗族的人殺牛為他慶賀。唯獨他的妻子抱著孩兒在一邊哭泣。婆婆憤怒地責備她說：“我兒治理陶地五年，帶著車馬百乘歸來休息，族中人殺牛為他慶賀，你卻抱著孩子哭泣，多麼不吉祥呀！”兒媳婦說：“一個人沒有能力卻做了大官，就會招來災禍；做官沒有政績而家裡富裕，可以說是在積累禍患。先前令尹子文治理國家，家中貧窮，而國家富裕，皇帝敬重他，百姓愛戴他，因此福遺子孫，名留後世。如今我的丈夫卻不是這樣，貪求富貴喜好虛名，而不顧後患，必定要招來禍患。我願與孩子一起離去。”婆婆大怒，將兒媳趕出家門。一年之後，果然因為答子貪污財物，全家人被殺，唯獨答子的母親因為年老免於一死。這時，答子的妻子帶著小孩回家贍養婆婆，為婆婆養老送終。
【原文】
楚王聞於陵子終賢，欲以為相。使使者持金百鎰，往聘迎之。於陵子終入謂其妻曰：“楚王欲以我為相，我今日為相，明日結駟連騎，食方丈于前，子意可乎？”妻曰“夫子織屨以為食，業本辱而無憂者，何也？非與物無治乎，左琴右書，樂在其中矣！夫結駟連騎，所安不過容膝；食方丈于前，所飽不過一肉。以容膝之安、一肉之味而懷楚國之憂，其可乎？亂世多害，吾恐先生之不保命也。”於是，子終出謝使者而不許也。遂相與逃而為人灌園。
【譯述】
楚王聽說於陵子終很有才德，就想委任他為宰相。楚王派使者帶著百鎰黃金去聘請於陵子終。于陵子終回家對妻子說：“楚王想讓我擔任宰相，我今天當了宰相，明天就坐著豪華的車子，前呼後擁，頓頓吃豐盛的宴席，你認為這樣可以嗎？”妻子說：“你現在以編織鞋為生，職業雖然不怎麼樣，但是無憂無慮，這是為什麼呢？就是因為你遠離是非財貨，讀書彈琴，自得其樂。一個人，即便擁有再多的車馬，容身也只不過需要很小的一塊地方；宴席再豐盛，也只不過吃一點肉就飽了。你為得到一點安身之地和一頓飯的好處，竟要負擔整個楚國的憂患和煩惱，值得嗎？而且亂世多禍，你如果要接受任命，我害怕你連命都保不住。”於是，於陵子終出來謝絕了楚王的使者，沒有接受聘任。他們一起出逃，以為別人種菜園為生。
【原文】
漢明德馬皇后，數規諫明帝，辭意款備。時楚獄連年不斷，囚相證引，坐系者甚眾。後慮其多濫，乘間言及，帝惻然感悟，夜起彷徨，為思所納，卒多有降宥。時諸將奏事及公卿較議難平者，帝數以試後。後輒分解趣理，各得其情。每於侍執之際，輒言及政事，多所毗補，而未嘗以家私幹。
【譯述】
漢代明德馬皇后，屢次規諫明帝，言辭懇切，思考周到。當時，冤獄連年不斷，囚犯們相互牽連，受到法律懲罰的人非常多。馬皇后擔心用刑過多過濫，便找機會向明帝提起這件事，皇上也感到這件事很重要，並對那些遭受冤獄的人動了惻隱之心。他晚上睡不著覺，起來散步，思考馬皇后的建議並加以採納，最終有許多被冤枉或犯罪較輕的人得到了赦免。當時，將領們所奏的事和公卿們的一些議論有難以決斷的，明帝就每每讓馬皇后來決斷，以此來考察她處理事情的能力。馬皇后每次都能合情合理地分析和處理，她常常利用侍奉明帝的機會，來談她對國家大事的看法，對國事處理提出許多有用的意見。然而她從來沒有因為家裡的私事來干預皇上。
【原文】
河南樂羊子嘗行路，得遺金一餅，還，以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，不汙其行乎？”羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。一年來歸，妻跑問其故。羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趁機而言曰：“此織生自蠶繭，成於機杼，一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則絹失成功，稽廢時月。夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，複還終業，遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子。
【譯述】
河南樂羊子有一次在路上行走拾到一餅金子，回家將金子交給妻子。
妻子說：“我聽說有志氣的人不喝盜泉之水，有骨氣的人不吃嗟來之食，何況你靠揀東西求利，難道不怕玷污了你的品行嗎？”羊子非常慚愧，就把金子扔到了野外，然後到很遠的地方去拜師求學。一年之後羊子回來，妻子跪著問他為何要回來。羊子說：“我出去久了，有些想家，並沒有別的原因。”妻子就拿了把刀走到織機前，對羊子說：“蠶繭抽絲，機抒織布，一根根絲線織成一寸一寸的布，慢慢積累，就成了一丈布、一匹布。如果現在將它砍斷，不但這匹絹織不成功，而且還荒廢了時間。你去求學，也是在積累知識，應當每天瞭解你所不懂的新的知識，以修成懿德美行。如果中途輟學回家，其結果與砍斷這匹布有何不同？”羊子聽了妻子的話非常感動，又回去繼續學習，此後七年沒有再回家。妻子在家辛勤勞動，贍養婆婆，還要供給羊子求學所需的錢物。
【原文】
吳許升少為博徒，不治操行。妻呂榮嘗躬勤家業，以奉養其姑。數勸升修學，每有不善，輒流涕進規。榮父積忿疾升，乃呼榮，欲改嫁之。榮歎曰：“命之所遭，義無離二。”終不肯歸。升感激自勵，乃尋師遠學，遂以成名。
【譯述】
吳國許升年輕的時候是個賭徒，不注意節操品行。他的妻子呂榮辛勤操持家業，侍奉婆婆。妻子多次勸告許升讀書學習，每當許升有不好的行為時，她就淚流滿面地規勸。呂榮的父親非常痛恨許升，他要將呂榮叫回家，想讓她改嫁。呂榮歎息道：“命中既然給我安排了這樣的丈夫，我必須忠貞如一，不再改嫁。”呂榮始終不肯回家。許升非常感激，從此奮發向上，外出拜師求學，後來一舉成名。
【原文】
唐文德長孫皇后崩，太宗謂近臣曰：“後在宮中，每能規諫，今不復聞善言，內失一良佐，以此令人哀耳！”此皆以道輔佐君子者也。
【譯述】
唐朝文德長孫皇后去世，太宗對近臣說：“皇后在宮中的時候，常常規勸我，現在我再聽不到她的良言，在內失去了一個很好的助手，這讓我很覺悲哀。”以上這些事例都是為人之妻能夠用道義來輔佐丈夫成就事業的典範。
【原文】
漢長安大昌裡人妻，其夫有仇人，欲報其夫而無道徑。聞其妻之孝有義，乃劫其妻之父，使要其女為中，譎父呼其女告之。女計念，不聽之，則殺父，不孝；聽之，則殺夫，不義。不孝不義，雖生不可以行於世。欲以身當之，乃且許諾曰：“旦日在樓新沭，東首臥則是矣！妾請開牖戶待之。”還其家，乃譎其夫，使臥他所。因自沭，居樓上東首，開牖戶而臥。夜半，仇家果至，斷頭持去，明而視之，乃其妻首也。他人哀痛之，以為有義，遂釋，不殺其夫。
【譯述】
漢朝長安大昌裡某人的妻子，她的丈夫有個仇人，那個仇人想報復她的丈夫卻沒有辦法。仇人聽說她非常孝敬父母，就劫持了她的父親，以此來要脅她共同害她丈夫，並且假託她父親，要她說出丈夫在哪裡。
她想，不聽仇人的話，父親就要被殺，這是不孝順；如果順從仇人，丈夫就會被殺，這是沒有仁義。既不孝順又不仁義，雖然活著也沒臉見他人了。最後她決定自己替丈夫去死，於是就許諾那個仇人說：“明天我們在樓上沐浴，頭朝東而睡的就是我丈夫，我打開窗戶等你。”回到家，她就騙她丈夫，讓他睡到別的地方。她自己洗了澡，在樓上頭朝東而睡，而且打開了窗戶。半夜，仇人果然來了，砍下她的頭拿走，等到天亮一看，原來是仇人的妻子的頭。仇人非常哀痛，認為這個女人很講禮義，就放過了她的丈夫。
【原文】
光啟中，楊行密圍秦彥、畢師鋒，揚州城中食盡，人相食，軍士掠人而賣其肉。有洪州商人周迪，夫婦同在城中，迪餒且死，其妻曰：“今饑窮勢不兩全，君有老母，不可以不歸，願鬻妾于屠肆，以濟君行道之資。”遂詣屠肆自鬻，得白金十兩以授迪，號泣而別。迪至城門，以其半賂守者，求去。守者詰之，迪以實對。守者不之信，與共詣屠肆驗之，見其首已在案上。眾聚觀，莫不歎息，競以金帛遺之。迪收其餘骸，負之而歸。古之節婦，有以死徇其夫者，況敢庸奴其夫乎？
【譯述】
唐代光啟年間，楊行密圍攻秦彥和畢師鐸，揚州城內沒有一點糧食，到了人吃人的地步，士兵紛紛搶掠人口，販賣人肉。洪州商人周迪和妻子都住在城中。周迪十分饑餓，快要死了，妻子說：“現在我們因饑餓而處於窮途末路，咱倆不可能同時保全性命，你家中還有老母親，你不能不回去，我願意把自己賣給肉鋪，幫助你籌集路費。”於是她就到肉鋪將自己賣掉，得到十兩白金，將其交給丈夫，與他哭泣告別。周迪來到城門，用五兩白金賄賂守門人，請求放他出去。守門人盤問他，他如實回答。守門人不相信他的話，與他一起來肉鋪查驗，果然看見他妻子的頭顱已經在案上了。於是眾人圍觀，無不歎息，紛紛送給他錢財。周迪將妻子殘留下來的骸骨收集起來，背回家鄉。古代的節烈婦女，能夠以死殉夫，又哪裡會役使其丈夫呢？
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