祭祀應當嚴肅
【原文】
古之祭禮詳矣，不可遍舉。孔子曰：“祭如在。”君子事死如事生，事亡如事存。齋三日，乃見其所為齋者。祭之日，樂與哀半，饗之必樂，已至必哀。外盡物，內盡志；入室，僾然必有見乎其位；周還出戶，肅然必有聞乎其容聲；也戶而聽，愾然必有聞乎其歎息之聲。是故先王之孝也，色不忘乎目，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心。致愛則存，致愨則著，著存不忘乎心，夫安得不敬乎！齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也。《詩》曰：“神之格思，不可度思，矧可思。”
此其大略也。
【譯述】
古代的祭禮非常詳細，不可遍舉。孔子說：“祭祀就像死人復活一樣。”君子祭祀死者就像侍奉活人一樣，齋戒三天，然後去拜見所要齋戒祭祀的亡靈。祭祀亡靈的日子，歡樂與哀傷各占一半，給亡靈貢飯必須高興，而自己內心又務必哀傷。在外要盡力祭祀，在內須真心誠意；進入安置靈位的廟中，仿佛看見先人坐在那裡；禮拜過後，走出門去，又如同聽到他們說話的聲音；出門之後，又好像聽到他們的歎息之聲。
因此先王孝敬親人，親人的形象永不離開眼前，親人的聲音永不離開耳畔，親人的嗜欲和愛好，也永遠存乎心間。由於敬愛，所以親人永遠活在他的心裡；由於很真摯，所以耳目中能清晰地顯現出親人的音容笑貌。對於這樣的活在自己心裡、浮現于眼前的親人，怎能不去尊敬呢？恭敬表現為莊重的動作，虔誠表現為和顏悅色的姿態，殷勤周到，只希望所祭祀的亡靈能享受到自己的這點心意。《詩經》說：“神靈無處不在，不可測度，如果玩忽不敬就會遭到懲罰。”這就是它的大意。
【原文】
孟蜀太子賓客李鄲，年七十余，享祖考，猶親滌器。人或代之，不從，以為無以達追慕之意。此可謂祭則致其嚴矣。
【譯述】
孟蜀太子賓客李鄲，年紀已七十多歲了，祭祀祖父時，還親自洗滌祭器。有人想代替他去洗刷，他不許，認為那樣無法寄託自己的思念之情。這就是說的祭祀時就要表現得莊嚴肅穆。
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