養老送終不算孝，光宗耀祖方為孝
【原文】
晉庾袞父戒袞以酒，袞嘗醉，自責曰：“余廢先人之戒，其何以訓人？”乃于父墓前自杖三十。可謂能不忘訓辭矣。
【譯述】
晉代的庾袞，父親讓他戒掉酗酒的習慣，可是有一次庾袞飲酒大醉，他非常自責地說：“我違反了父親的戒規，還怎麼去訓導別人呢？”於是他到父親的墳墓前，自己打了自己三十棍。他可以說是不忘父親的遺訓了。
【原文】
《詩》雲：“題彼脊令，載飛載鳴，我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無忝爾所生。”
【譯述】
《詩經》說：“那脊令鳥啊，又飛又叫。我已經漸漸地老了，可你的歲月還很長。要早起晚睡辛勤勞作，不要有愧於你的一生。”
【原文】
《經》曰：立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。又曰：事親者，居上不驕，為下不亂，在醜不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。
【譯述】
《孝經》說：子女立身守志，遵守道德，揚名于後代，光宗耀祖，這才是孝順父母的最高表現。又說：子女孝順父母，表現在身居高位而不驕傲，處於下民的地位卻不作亂，在逆境之中卻不爭鬥。如果身居高位而驕傲就會自取滅亡，為下民而去作亂，就會受到懲處，身處逆境卻要爭鬥，就會受到傷害。這三者不消除，即便你每天用牛、羊、豬肉等供養父母，還是屬於不孝順父母。
【原文】
《內則》曰：“父母雖沒，將為善，思貽父母令名，必果；將為不善，思貽父母羞辱，必不果。”
【譯述】
《內則》說：“父母雖然去世，子女要做一件好事，想到這樣會帶給父母美名，就一定能做成；子女要做壞事的時候，想到這樣會使父母蒙受羞辱，就會停下來不去做。”
【原文】
公明儀問于曾子曰：“夫子可以為孝乎？”曾子曰：“是何言歟！
是何言歟！君子之所謂孝者，先意承志，諭父母于道。參直養者也，安能為孝乎。”
【譯述】
公明儀問曾子說：“您算得上是孝子嗎？”曾子說：“這是什麼話啊！這是什麼話啊！古代的君子所說的孝子，父母沒有發話就能知道父母的意思，而且能用道來引導父母，使父母明白更多的道理。我對父母，只是養老送終而已，怎麼能稱得上是孝子呢？”
【原文】
曾子曰：“身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，蒞官不敬非孝也，朋友不信非孝也，戰陳無勇非孝也。五者不備，災及其親，敢不敬乎？亨熟膻薌，嘗而薦之，非孝也。君子之所謂孝也，國人稱願，然曰：幸哉，有子如此！所謂孝也已。”為人子能如是，可謂之孝有終矣。
【譯述】
曾子說：“身體，是父母所給的。對於父母遺留下來的身體，子女敢不恭敬對待嗎？所以子女居家處事不莊重，就是不孝順；侍奉君主不忠誠，就是不孝順；做官不奉公守法就是不孝順；交友而不講信運就是不孝順；在戰場上不勇敢就是不孝順。不具備以上五種孝順，災禍將殃及父母，能不恭敬從事嗎？亨熟膻薌，食物飲品，嘗過之後獻給父母，這算不上孝順。君子所說的孝順，指的是國人對父母稱讚說：幸福啊，你有這樣的子女！這才是所說的孝順。”做為人的子女，能夠做到這些，就可以稱得上是為孝而能盡善盡美，善始善終。
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