盛神法五龍
要使精神旺盛充沛，必須效法五龍。
【原文】
盛神中有五氣，神為之長，心為之捨，得為之大；養神之所，歸諸道。道者，天地之始，一其紀也。物之所造，天之所生，包宏無形，化氣先天地而成，莫見 其形，莫知其名，謂之神靈。故道者，神明之源，一其化端，是以德養五氣，心能得一，乃有其術。術者，心氣之道所由捨者，神乃為之使。九窮十二捨者，氣之門戶，心之總攝也。
【譯文】
旺盛的精神中包含著五臟的精氣，精神是五臟精氣的統帥，心是精神的信託之所。只有道德才能使精神偉大，所以養神的方法歸結為道。道是天地的開始，道產生一，一是萬物的開端。萬物的創造，天的產生，都是道的作用。道包容著無形的化育之氣，在天地產生前便形成了。沒有誰能看到它，沒有誰能叫出它的名稱，只好叫它做“神靈”。所以說，道是神明的根源，一是變化的開端。因此，人們只有用道德涵養五氣，心裏能守住一，才能掌握住道術。道術是根據道而採用的策略、方法，是心氣按規律活動的結果。精神是道術的使者。人體的九竅，人體的器官，都是氣進進出出的門戶，都由心所總管。
【原文】
生受於天，謂之真人；真人者，與天為一。內修練而知之，謂之聖人；聖人者，以類知之。故人與生一出於物化。知類在窮，有所疑惑，通於心術，心無其 術，必有不通。其通也，五氣得養，務在捨神，此謂之化。化有五氣者，志也、思也、神也、德也；神其一長也。靜和者，養氣。氣得其和，四者不衰。四邊威勢無 不為，存而捨之，是謂神化。歸於身，謂之真人。真人者，同逃邙合道，執一而養萬類，懷天心，施德養，無為以包志慮思意而行威勢者也。士者通達之神盛，乃能養志。
【譯文】
直接從上天獲得本性的人，叫做真人。真人是與上天結成一體而掌握道的人。通過專心學習磨煉而掌握道的人，叫做聖人。聖人是觸類旁通而掌握道的。人類的肉體與性命，都是出於天地的造化。人類瞭解各類事物，都是通過九竅。如果有疑惑不解的地方，要通過心的思考而運用道術判斷；如果沒有道術，一定不會通達。通達之後，五臟精氣得到培養，這時要努力使精神保持鎮靜專一。這便叫做“化”，即合符造化的精妙境界。五臟精氣達到了化的境界，便產生志向、思想、精神、道德，精神是統一管理這四者的。寧靜平和便可以養氣，養氣便可以使得志向、思想、精神、道德四者獲得和諧，永不衰敗，向四方散發威勢。什麼事者可以辦到，長存不 散，這便叫做一身達到了神化的境界，這種人便叫真人。真人，是跟天與道合一的，他能夠堅守“一”，而且產生並養育萬物，懷著上天之心，施行道德，他是用無 為之道指導思想而發出威勢的人。遊說之士通曉了這一點，精神旺盛充沛，才能培養志向。
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