【原文】
1. 衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。（15.1）
【白話解】
衛靈公向孔子詢問排兵布陣之法，孔子說：「禮儀方面的事，我還懂一點；用兵打仗的事，我沒學過。」孔子第二天就離開了衛國。
【原文】
2. 在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮；小人斯濫矣。」（15.2）
【白話解】
孔子在陳國斷糧時，跟隨的學生都餓得走不動路。子路埋怨地說：「君子也有窮困潦倒的時候嗎？」孔子說：「君子雖窮，但窮不失志；小人一旦窮了，就自暴自棄、一蹶不振了。」
【原文】
3. 子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也！予一以貫之。」（15.3）
【白話解】
孔子說：「子貢啊，你以為我是學得多才記得住的嗎？「對，難道不是嗎？「不是，我是用一個基本思想貫徹始終的。」
【原文】
4. 子曰：「由，知德者鮮矣！」（15.4）
【白話解】
孔子說：「仲由啊，理解道德的人太少了。」
【原文】
5. 子曰：「無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。」（15.5）
【白話解】
孔子說：「不發號施令就能治理好天下的人，衹有舜吧！他做了些什麽呢？衹不過是莊嚴地坐走寶座上而已。」
【原文】
6. 子張問「行」。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見期倚於衡也；夫然後行！」子張書諸紳。（15.6）
【白話解】
子張問什麽是正確的行為，孔子說：「說話要忠信，行為要誠實，即使到了偏遠地區，也能事業順利；否則，即使在繁華都市，能順利嗎？站立的時候，忠信誠實這幾個字好像就矗立眼前；坐車的時候，這幾個字好像就貼在車窗上。這樣到哪都會暢通無阻。」子張將這話寫在腰帶上。
【原文】
7. 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」（15.7）
【白話解】
孔子說：「史魚真正直啊！國家政治清明時，他象箭一樣直，國家政治黑暗時，他也象箭一樣直。蘧伯玉真是個君子！國家政治清明時，他就出來做官，國家政治黑暗時，他就藏而不露地隱居起來。」
【原文】
8. 子曰：「可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」（15.8）
【白話解】
孔子說：「遇到可以說的人卻不說，就會失去可與說話的人；遇到不可說的人卻說了，就是說話冒失。聰明的人既不去可交談的人，也不言談冒失。」
【原文】
9. 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」（15.9）
【白話解】
孔子說：「志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有捨生忘死維護正義的人。」
【原文】
10. 子貢問「為仁」。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」（15.10）
【白話解】
子貢問怎樣實現仁，孔子說：「工人要做好工，必先磨好工具。生活在那裏，就要追隨那裏的品德高尚的領導，結交那裏的仁義之士。」
【原文】
11. 顏淵問「為邦」。子曰：「行夏之時，乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人；鄭聲淫，佞人殆。」（15.11）
【白話解】
顏淵問怎樣治理國家，孔子說：「用夏朝的曆法，乘商朝的車輛，戴周朝的禮帽，提倡高雅音樂，禁止糜糜之音，疏遠誇誇其談的人。糜糜之音淫穢，誇誇其談的人危險。」
【原文】
12. 子曰：「人無遠慮，必有近憂。」（15.12）
【白話解】
孔子說：「人沒有長遠的考慮，必定有眼前的憂愁。」
【原文】
13. 子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也！」（15.13）
【白話解】
孔子說：「這個社會完了？我沒見過喜歡美德如同喜歡美色的人。」
【原文】
14. 子曰：「臧文仲，其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。」（15.14）
【白話解】
孔子說：「臧文仲是竊居官位的人嗎？明知柳下惠品德高尚，卻不推薦他做官。」
【原文】
15. 子曰：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！」（15.45）
【白話解】
孔子說：「多責備自己，少責備別人，就可以避免怨恨。」
【原文】
16. 子曰：「不曰：『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」（15.46）
【白話解】
孔子說：「遇事不想著『怎麽辦，怎麽辦』的人，我不知道對他怎麽辦。」
【原文】
17. 子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！」（15.17）
【白話解】
孔子說：「整天和小人聚在一起，說話不講道義，喜歡耍小聰明，這樣的人真難辦！」
【原文】
18. 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！」（15.18）
【白話解】
孔子說：「崇尚道義、遵紀守法、說話謙遜、做事守信，就是君子了！」
【原文】
19. 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」（15.19）
【白話解】
孔子說：「君子衹怕自己無能，不怕沒人瞭解自己。」
【原文】
20. 子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」（15.20）
【白話解】
孔子說：「君子擔心至死也沒好名聲。」
【原文】
21. 子曰：「君子求諸己；小人求諸人。」（15.21）
【白話解】
孔子說：「君子求自己，小人求別人。」
【原文】
22. 子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」（15.22）
【白話解】
孔子說：「君子舉止莊重，與世無爭；團結群衆，又不結黨營私。」
【原文】
23. 子曰：「君子不以言舉人；不以人廢言。」（15.23）
【白話解】
孔子說：「君子不會因為某人說話動聽而舉薦他，不會因為某人品德不好而不採納他的善意規勸。」
【原文】
24. 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（15.24）
【白話解】
子貢問：「有一個字可以終身奉行嗎？」孔子說：「那就是恕字吧？自己不願意的，不要強加於人。」
【原文】
25. 子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」（15.25）
【白話解】
孔子說：「我對人，詆毀過誰？稱贊過誰？我稱贊過的人，一定先經過了考驗。夏、商、周三代的人都是這樣做的，所以三代都能走在正道上。」
【原文】
26. 子曰：「吾猶及史之闕文也；有馬者，借人乘之；今亡矣夫！」（15.26）
【白話解】
孔子說：「我還能見到史書上因存在懷疑而空缺文字的情況，現在沒這種事了！」
【原文】
27. 子曰：「巧言亂德。小不忍，則亂大謀。」（15.27）
【白話解】
孔子說：「聽從花言巧語就會喪失自己的美德，小事不忍耐就會攪亂大事情。」
【原文】
28. 子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」（15.28）
【白話解】
孔子說：「衆人厭惡的，必須仔細觀察；衆人喜歡的，必須仔細觀察。」
【原文】
29. 子曰：「人能弘道，非道弘人。」（15.29）
【白話解】
孔子說：「人能弘揚道義，不是道義能壯大人的門面。」
【原文】
30. 子曰：「過而不改，是謂過矣！」（15.30）
【白話解】
孔子說：「有錯不改，這才是真錯。」
【原文】
31. 子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。」（15.31）
【白話解】
孔子說：「我曾整天不吃、整夜不睡，來思考。結果沒好處，還不如學習。」
【原文】
32. 子曰：「君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」（15.32）
【白話解】
孔子說：「君子謀求掌握治國之道而不謀求食物。耕田，有時還會挨餓；學道，卻能拿奉祿。君子衹擔心沒學好道，不擔心貧窮。」
【原文】
33. 子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以泣之；則民不敬。知及之，仁能守之，莊以泣之，動之不以禮；未善也。」（15.33）
【白話解】
孔子說：「憑智慧得到權力，但缺少人品，即使得到了，也必然會失去；憑智慧得到權力，人品也好，但不嚴肅認真地管理，則不受群衆尊敬；憑智慧得到權利，人品好，工作態度也好，但所作所為不符合道德規範，那也是不完善的。」
【原文】
34. 子曰：「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」（15.34）
【白話解】
孔子說：「君子不可做小事，而可接受重大使命；小人不可接受重大使命，而衹能做小事。」
【原文】
35. 子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。」（15.35）
【白話解】
孔子說：「人民對仁政的需要，比水火更迫切。水火雖有利於人，人有時卻會蹈之而死，我沒見過蹈仁而死的。」
【原文】
36. 子曰：「當仁，不讓於師。」（15.36）
【白話解】
孔子說：「面對仁道，在老師面前也不要謙讓。」
【原文】
37. 子曰：「君子貞而不諒。」（15.37）
【白話解】
孔子說：「君子顧大節而不計小信。」
【原文】
38. 子曰：「事君敬其事而後其食。」（15.38）
【白話解】
孔子說：「對待上級要先辦好事，然後再談拿報酬。」
【原文】
39. 子曰：「有教無類。」（15.39）
【白話解】
孔子說：「人人都有受教育的權利。」
【原文】
40. 子曰：「道不同，不相為謀。」（15.40）
【白話解】
孔子說：「立場不同、觀點不同，也就不要相互商議了。」
【原文】
41. 子曰：「辭，達而已矣！」（15.41）
【白話解】
孔子說：「話說清楚就可以了。」
【原文】
42. 師冕見。及階，子曰：「階也！」及席，子曰：「席也！」皆坐，子告之曰：「某在斯！某在斯！」師冕出，子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然，固相師之道也。」（15.42）
【白話解】
魯國的樂官來見孔子。走到臺階前，孔子說：「這是臺階。」走到坐席前，孔子說：「這是坐席。」都坐好後，孔子告訴他：「某人在這，某人在那。」樂官走後，子張問：「這是同盲人交談的方法嗎？」孔子說：「是的，這就是幫助盲人的方法。」
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