【原文】
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（1.1）
【白話解】
孔子說：「學習修養自己和福國利民的學問，又能夠適時地實行，豈不是很令人欣喜嗎？有志同道合的朋友從遠方來，豈不是很快樂嗎？當自己的道德學問有成就時，即使旁人不知道，心裡也沒有絲毫怨恨，這不正是一個君子的風範嗎？
【原文】
2.有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」（1.2）
【白話解】
一個關懷世道人心的君子，必定很專注、很用心於根本的事情，根本建立好了，人道自然因此產生。孝順父母與尊敬兄長，應該是仁的根本吧！
【原文】
3.子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」（1.3）
【白話解】
孔子說：「刻意說出甜蜜中聽的話，裝出討人喜歡的臉色，那樣的人很少有仁心的。」
【原文】
4.子曰：「吾日三省吾身─為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（1.4）
【白話解】
曾子說：「我每天常三次反省我自己：我替人策劃事情，有沒有盡心？和朋友相交，有沒有不誠信的地方？我所傳授的學業，有沒有不純熟的地方？」
【原文】
5.子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」（1.5）
【白話解】
孔子說：「治理國家應該事事認真，時時誠信，處處節約，關心群眾，及時抓住發展機遇。」
【原文】
6.子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」（1.6）
【白話解】
孔子說：「做一個學生，在家應當孝順父母，出外應當恭敬師長，做事應謹慎說話要誠信，對眾人要平等友愛，特別應該親近有仁德的人，如此修行還有餘力，再向書本文字上用功。」
【原文】
7.子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」（1.7）
【白話解】
子夏說：「一個人，能用尊敬賢能的人，來替代愛好美色的心，侍奉父母能盡心盡力，服事君主時貢獻心智不餘其力，和朋友交往，能做到誠信不欺，這樣的人，縱使他謙虛地說沒有讀過書，我也必定肯定他很有學問。」
『賢賢易色』另解：娶妻重德而輕色。（明夫婦之倫）
【原文】
8.子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。」（1.8）
【白話解】
孔子說：「一個君子，如果不莊重就不威嚴，不為人尊敬，肯向學就不至於頑固粗陋。行事當以忠信為主；不要和不如己的人為友！如發現自己有了過失，不要害怕去改。」
※（雖然無友不如己者；只是我心常見，人之勝己，故友之。）
【原文】
9.曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」（1.9）
【白話解】
曾子說：「對於親人過世時的喪葬事宜，如果能夠謹慎守禮，對於亡故很久的祖先，仍然不斷地追思懷念，則風俗民情必然趨向淳厚善良啊！」
【原文】
10.子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」（1.10）
【白話解】
子禽問子貢：「老師每到一個地方，就能瞭解到該地的政事，是求來的？還是人家自願告訴的？」子貢說：「老師憑著溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓的品德得來的。老師的請求，與普通人的請求大概不同吧？」
【原文】
11.子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」（1.11）
【白話解】
孔子說：「父親在時世時看其志向，父親死後看其行動，三年內不改父親的規矩習慣，可算孝了。」
【原文】
12.有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」（1.12）
【白話解】
有子說：「禮的運用，貴在能和。先王傳下來的道，以禮為最美好，不論小事大事都是由此而行。但也有行不通之處，這個時候如果只知道要『和』，一意孤行地用『和』，不用『禮』來節制，也是不行的。」（為和而和，沒有原則失去立場，和有何益？）
【原文】
13.有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」（1.13）
【白話解】
有子說：「與人有約應該守信，但所約定的事必須合乎義理，方能實踐遵守。對人恭敬，必須合乎禮節。才能避免被人輕視侮辱。如果他所依靠的是一個值得親近的人，那麼這個人就值得尊敬和傚法了。」
【原文】
14.子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」（1.14）
【白話解】
孔子說：「君子飲食不強求溫飽，居處不強求安逸，勤勉任事，出言謹慎，又能常向有道德學問的人請益，以修正自己的行為，能這樣子可以算是好學了。」
※（志在聖賢，不在安飽。）
【原文】
15.子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。」（1.15）
【白話解】
子貢說：「雖然貧窮也不諂媚，雖然富有也不驕傲，這樣的人，老師以為如何呢？」孔子回答說：「可以算不錯了，只是還不如，貧窮仍能樂道，富貴仍然好禮的人啊！」子貢說：「貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？」孔子說：「可以。不如窮得有志氣，富得有涵養的人。」子貢說：「修養的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對吧？」孔子說：「子貢啊，現在可以與你談詩了。說到過去，你就知道未來。」
1.樂：或作「樂道」。《知不足齋叢書》本、《古逸叢書》本《論語集解》作「樂道」。
【原文】
16.子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」（1.16）
【白話解】
孔子說：「不必懮慮別人不知道我，應該懮慮我不能瞭解別人。」
※（求他人的瞭解是求其在他，君子求其在我。不知人則無法祖述堯、舜、禹、湯、文、武、周公，故知人是進德修業所必須。）
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