妾妾之地位與奴婢同
【原文】
《內則》：“雖婢妾，衣服飲食必後長者。”
【譯述】
《內則》說：“即便是奴婢和妾，也要遵守禮法，飲食起居都要先禮讓長輩和年紀大的人，自己排在後面。”
【原文】
妾事女君，猶臣事君也。尊卑殊絕，禮節宜明。是以“綠衣黃裳”，詩人所刺；慎夫人與竇後同席，袁盎引而卻之；董宏請尊丁傅，師丹劾奏其罪。皆所以防微杜漸，抑禍亂之原也。或者主母屈己以下之，猶當貶抑退避，謹守其分，況敢挾其主父與子之勢，陵慢其女君乎？
【譯述】
妾侍奉嫡妻，和臣下侍奉君主是一個道理。她們的尊貴和卑下不同，禮節也要區別分明。所以“黃衣綠裳”是詩人所諷刺的；慎夫人與竇後同席而坐，袁盎就回避；董宏請尊丁傅，師丹就向皇上彈劾他的罪。這都是為了防微杜漸，不讓禍亂在微小的地方開始萌生。即便有的嫡妻主母主動降低自己的身份，也應當謙虛退讓，謹守自己的本分。更怎麼能依仗主父和兒子的勢力，欺淩和慢待正室呢？
【原文】
衛宗二順者，衛宗室靈王之夫人及其傅妾也。秦滅衛君，乃封靈王世家，使奉其祀。靈王死，夫人無子而守寡，傅妾有子代後。傅妾事夫人，八年不衰，供養愈謹。夫人謂傅妾曰：“孺子養我甚謹，子奉祀而妾事我，我不願也。且吾聞，主君之母不妾事人，今我無子，於禮斥絀之人也，而得留以盡節，是我幸也。今又煩孺子不改故節，我甚內慚！
吾願出居外，以時相見，我甚便之。”傅妾泣而對曰：“夫人欲使靈氏受三不祥耶？公不幸早終，是一不祥也；夫人無子而婢妾有子，是二不祥也；夫人欲居外，使婢妾居內，是三不祥也。妾聞忠臣事君，無時懈倦；孝子養親，患無日也。妾豈敢以少貴之故，變妾之節哉？供養，固妾之職也，夫人又何勤乎？”夫人曰：“無子之人，而辱主君之母，雖子歇爾，眾人謂我不知禮也。吾終願居外而已。”傅妾退而謂其子曰：“吾聞君子處順，奉上下之儀，修先古之禮，此順道也。今夫人難我，將欲居外，使我處內，逆也。處逆而生，豈若守順而死哉？”遂欲自殺。其子泣而守之，不聽。夫人聞之，懼，遂許傅妾留，終年供養不衰。
【譯述】
衛宗二順是衛國宗室靈王的夫人和他的傅妾。秦國滅掉衛國國君後，封衛國宗室的靈王，讓他繼承衛君宗族的香火。靈王去世後，他的夫人守寡又沒有兒子，但他的傅妾有兒子，為靈王傳宗接代。傅妾侍奉夫人整整八年毫不懈怠，而且供養更加謹慎。夫人對傅妾說：“你贍養我非常恭謹，你為靈王延續了香火，還要以妾的身份來侍奉我，我不願意這樣。現在你的兒子是咱家的主君，我聽說主君的母親不能以妾的身份去侍奉人，我沒有給靈王留下子嗣，按照禮法是應當被冷落廢黜的人，然而還能夠留在衛家，已經是我的幸運了。現在又得讓你遵守過去的禮節，我的心裡很感慚愧！我願意到外邊去另外居住，我們時間長了互相見個面，我覺得這樣對我很便當。”傅妾聽後哭著說：“夫人你莫非想讓靈王家貪上三件不好的事情嗎？靈王不幸早死，這是第一件不好的事；夫人沒有子嗣而奴婢傅妾卻有兒子，這是第二件不好的事；夫人想住在外邊，反讓奴婢傅妾住在家裡，這是第三件不好的事。我聽說忠臣侍奉君主沒有懈怠和厭倦的時候；孝順的子女供養父母親，生怕父母親早離開人世。我又怎麼敢因為身份稍微有點變化就改變節操呢？供養夫人本來就是我的職責，夫人又哪裡用得著多心呢？”夫人說：“我是個沒有子嗣的人，而有辱主君的母親，雖然你一片好意，願意這樣侍奉我，但世人還以為我不懂得禮呢。我還是決定要到外邊去居住。”傅妾出來對他的兒子說：“我聽說君子應當處順，行為都要符合禮義，這就叫做順。
現在夫人給我出了一道難題，她要到外邊去居住，讓我住在家裡，這是大逆不道。與其頂著大逆不道的罪名活著，還不如遵守禮法去死！”於是她想自殺。她的兒子哭泣著看守在她身邊，並勸說她，可她不聽。夫人聽說後，很害怕，於是答應傅妾留下來。而傅妾還像以往那樣，長年供養夫人，毫不懈怠。
【原文】
後唐莊宗不知禮，尊其所生為太后，而以嫡母為太妃。太妃不以慍，太后不敢自尊，二人相好，終始不衰，是亦近世所難。
【譯述】
後唐的莊宗不懂得禮法，將他的生母尊為太后，而封嫡母為太妃。
但是太妃並沒有因此而懷恨，太后也不敢自尊自大。兩個人自始自終和睦相處，這也是現在一件難能可貴的事。
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