【原文】
1.子曰：“先進于禮樂，野人也；後進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”(11.1)
【白話解】
孔子說：「平民因學習優秀而獲得官職。貴族因世襲了官職而去學習。如果我用人，就用平民。」
【原文】
2.子曰：“從我于陳蔡者，皆不及門也。”(11.2)
【白話解】
孔子說：「跟我在陳、蔡受苦的人，都不在身邊了。」
【原文】
3.德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、李路；文學。子游、子夏。(11.3)
【白話解】
孔子的學生中，品德高尚的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；善於言談的有：宰我、子貢；善於政事的有：冉有、季路；精通文學的有：子游、子夏。
【原文】
4.子曰：“回也非助我者也！於吾言無所不說。”(11.4)
【白話解】
孔子說：「顏回對我沒幫助，我所說的一切他都洗耳恭聽。」
【原文】
5.子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”(11.5)
【白話解】
孔子說：「閔子騫真孝順！外人都贊同他父母兄弟對他的稱贊。」
【原文】
6.南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。(11.6)
【白話解】
南容經常朗誦有關言談謹慎的詩篇，孔子就把侄女嫁給了他。
【原文】
7.季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。”(11.7)
【白話解】
季康子問：「您的學生中誰好學？」孔子答：「有個叫顏回的好學，不幸短命死了，現在沒有。」
【原文】
8.顏淵死，顏路請子之車以為之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無椁；吾不徒行以為之椁，以吾從大夫之後，不可徒行也。”(11.8)
【白話解】
顏淵死，顏淵的父親顏路請孔子賣車給顏淵做槪孔子說：「有才無才，都是兒子。我的兒子孔鯉死時，有棺而無槪我不賣車步行為他做槨，因為我做過大夫，不可以步行。」
【原文】
9.顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”(11.9)
【白話解】
顏淵死，孔子說：「哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！」
【原文】
10.顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎！非夫人之為慟而誰為！”(11.10)
【白話解】
顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說：「您不要過於悲痛了！」孔子說：「過於悲痛了嗎？不為他悲痛為誰悲痛？」
【原文】
11.顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”(11.11)
【白話解】
顏淵死，學生們要厚葬他。孔子說：「不可。」學生們還是厚葬了他。孔子說：「顏回把我當作父親，我卻沒把他當作兒子。不是我要這樣，是學生們背著我幹的。」
【原文】
12.季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”(11.12)
【白話解】
季路問怎樣侍奉鬼神，孔子說：「人都不能侍奉好，還談什麽侍奉鬼神？「請問死是怎麽回事？「生都不瞭解，還談什麽瞭解死？」
【原文】
13.閔子侍側，誾誾如也如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”(11.13)
【白話解】
閔子騫在旁侍奉時，一副正直而恭敬的樣子；子路侍奉時，一副剛強的樣子；冉有、子貢侍奉時，一副溫和快樂的樣子。孔子樂了，說：「象子路這樣，恐怕不得好死。」
【原文】
14.魯人為長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”(11.14)
【白話解】
魯國重建國庫。閔子騫說：「仍用舊庫，不行嗎？何必改建？」孔子說：「此人很少說話，但一開口就說到點子上。」
【原文】
15.子曰：“由之瑟，奚為於丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入於室也！”(11.15)
【白話解】
孔子說：「子路彈琴，乾嘛要在我這裏彈？」學生因此不尊敬子路。孔子知道後，說：「子路的彈得很不錯了，衹是還不精通而已。」
【原文】
16.子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”(11.16)
【白話解】
子貢問：「子張與子夏誰能幹些？」孔子說：「子張做事總是過頭，子夏總是差點火候。」說：「那麽是子張強些嘍？」孔子說：「過頭和差點一樣。」
【原文】
17.季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”(11.17)
【白話解】
季氏比周公還富，然而冉求還在幫他搜括錢財。孔子說：「他不是我的學生，同學們可以敲鑼打鼓地聲討他。」
【原文】
18.柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。(11.18)
【白話解】
高柴愚笨，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由莽撞。
【原文】
19.子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。”(11.19)
【白話解】
孔子說：「顏回的學問不錯了吧？可他卻受窮。子貢不相信命運，卻能經商緻富，對市場行情判斷準確。」
【原文】
20.子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入於室。”(11.20)
【白話解】
子張問做善人的方法。孔子說：「不踏著前人的腳印走，學問也就難以精通。」
【原文】
21.子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”(11.21)
【白話解】
孔子說：「贊賞忠誠的人，是君子？還是僞裝的？」
【原文】
22.子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。” 公西華曰：“由也問聞斯行諸？，子曰：‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”(11.22)
【白話解】
子路問：「聽到就做嗎？」孔子說：「有父兄在，怎麽能聽到就做？」冉有問：「聽到就做嗎？」孔子說：「聽到就做。」公西華說：「仲由問『聽到就做嗎』，您說『有父兄在』；冉求也問『聽到就做嗎』，您卻說『聽到就做』。我很疑惑，請問這是為什麽？」孔子說：「冉求總是退縮，所以要鼓勵他；仲由膽大，所以要約束他。」
【原文】
23.子畏于匡，顏淵後。子曰：“吾以女為死矣！”曰：“子在，回何敢死！”(11.23)
【白話解】
孔子被困於匡地，顏淵最後才來。孔子說：「我以為你死了。」顏淵說：「您在，我怎敢死？」
【原文】
24.季子然問：“仲由、冉求，可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。” 曰：“然則從之者與？”子曰：“弑父與君，亦不從也。”(11.24)
【白話解】
季子然問：「仲由、冉求可算大臣嗎？」孔子說：「我以為您問別人，哪知道您問此二人。所謂大臣，應以仁道輔佐君主，不行就不乾。現在他二人，可算充數的臣子了。」說：「那麽他們是否絕對聽話？」孔子說：「弒父和弒君，他們也不會服從。」
【原文】
25.子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子！”子路曰：“有民人焉！有社稷焉，何必讀書，然後為學？”子曰：“是故惡夫佞者。”(11.25)
【白話解】
子路派子羔當費市市長。孔子說：「這是誤人子弟。」子路說：「有人民，有土地，何必讀書，才算學習？」孔子說：「這真是強詞奪理。」
【原文】
26.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子。” “赤，爾何如？” 對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。” “點，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。” 子曰：“何傷乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。” 夫子喟然歎曰：“吾與點也！” 三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。” “唯求則非邦也與？” “安見方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤非邦也與？” “宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”(11.26)
【白話解】
子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說：「不要顧及我年長，而不敢講真話。你們經常說，沒人理解你們，如果有人理解並重用你們,你們打算咋辦?」子路急忙說：「較大國家，夾在大國之間，外有強敵入侵，內有饑荒肆虐，我來管理，衹要三年，可使人人有勇氣，個個講道義。」孔子微笑。「冉求，你怎樣？」答：「方圓幾十里的地方，我來治理，衹要三年，可使百姓衣食充足，至於精神文明，要等能人來教化。「公西赤，你怎樣？」答：「我不敢說能幹好，但願意學習。祭祀的事，外交的事，我願穿著禮服，做個助理。「曾點，你怎樣？」曾皙彈琴正接近尾聲，他鏗地一聲放下琴，站起來說：「我與他們三位不同。」孔子說：「說說有什麼關繫？衹是各談各的志向而已。」
曾點說：「暮春三月，穿上春天的衣服，約上五六人，帶上六七個童子，在沂水邊沐浴，在高坡上吹風，一路唱著歌而回。」夫子感嘆說：「我欣賞曾點的情趣。」其他三人走後，曾皙問：「他們三人的話怎樣？」孔子說：「衹是各談各的志向而已。「您為何笑仲由呢？「治國要講禮讓，他的話一點也不謙虛，所以笑他。「冉求談的是治國嗎？「怎麼見得治理方圓幾十里的地方就不是治國呢？「公西赤談的是治國嗎？「祭祀和外交，不是國家大事是什麼？如果公西赤衹能當助理，誰能當總理？」
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