2017年6月29日 星期四

整合管理~3.2誠意正心~02觀念篇~16「天下為公」

整合管理~3.2誠意正心~02觀念篇~16「天下為公」
大道之行也,天下為公
從孔夫子以迄孫中山,「天下為公」這四個字,始終是中國人的崇高政治理想,禮運大同篇講:「大道之行也,天下為公」,也就是說,大道能夠實行,乃為「天下為公」的先決條件與必要條件。
生態環境的自然規律變化制衡規格是什麼?
「公平」「公正」「公開」「公道」是也!
為何如是?
生態的自然規律變化,就是生命的進行。
而生命就是具有「平衡」與「循環」機制的生態環境。
因為,能「平衡」才能「循環」,能「循環」才有「生命」。
「平衡」又區分兩類:「均衡」「制衡」。
主控狀況下可以量化就「均衡」對等以對,被控狀況下就「制衡」對應以對。
從最小基本單位的生命開始就促使「平衡」與「循環」機制的生態環境。
生命體無限擴充、增大的生態環境,「平衡」與「循環」機制與之相隨。
不管組織多大,「生命」因為,能「平衡」才能「循環」,能「循環」才有「生命」。所以,組織的生命如何才能「平衡」「循環」,這就是管理的基礎。
組織的生命如何才能「平衡」「循環」?
就是以「公平」「公正」「公開」「公道」為基本。
天下為公:公平、公正、公開、公道。
控制必然的「公平」與「公開」;促使自然的「公正」與「公道」。
唯有公平才呈公正,唯有公開方顯公道。
公正與公道都是自然呈現出的,是執行公平與公開的成果,不是刻意做出來的。
所以,天下為公的關鍵:公平、公開。
只要做到公平與公開,就能做到天下為公。
說明如下:
促使公平有兩種機制:1.均衡。2.制衡。
均衡作為時以量化均衡,以達公平。
無法均衡時以制衡,促使公平。
例證:
1.均衡機制:
兩張餅兩人分:一人一張餅,量化均衡。
2.制衡機制:
一張餅兩人分:分者不選,選者不分,制衡機制。
三方的制衡:剪刀、石頭、布循環制衡。
促使公開機制有兩:1.無私心。2.無特權。
組織制度內應有公開機制的溝通管道。
組織內凡有貢獻者,均有權調閱執行紀錄,由溝通管道可以得知:組織發展方向與決策執行紀錄,可表達意見並列入紀錄備查。
組織內公開機制的結果:
1.吸引力~貢獻能力者:貢獻能力,增進組織吸引力,強化組織價值。
2.排斥力~無再生力者:消耗資源,增加組織排斥力,促使組織淘汰。
3.衰竭~生命力量逐漸消失中,逐漸被組織淘汰中。
4.滅絕~生命突然消失,被組織淘汰出局。
大道之行也,天下為公
我們就先從基本觀念談起:何謂大道?
何謂「道」?何謂「德」?何謂「理」?何謂「法」?
「道」:就是〜自然規律發展的變化;
「德」:就是〜遵行自然規律發展的變化;
「理」:就是〜人訂定行為標準的理由;
「法」:就是〜人訂定行為標準的規定。
什麼是「道德」?什麼是「道理」?
是不是~~對天行「道德」?對人講「道理」?
「道」是〜自然規律不得不的變化?
「理」是〜以人的立場訂定規則?
“天下為公”的運用就是:
掌握~公平、公正、公開、公道。
控制~公平、公開。
因為~
能公平就能呈公正,能公開就能現公道。
人的生態環境裡最有價值的力量是智慧,而智慧的價值在穩定生態的發展,只要生態環境能穩定的發展,在生態環境中的每一個有貢獻的生命,都能因生態的穩定而延續其生命。
在生態環境依據貢獻決定價值,沒有特權。
在不得不的供應需求中不需要人訂的法理,生態環境不會讓有貢獻價值的個體淘汰。
以道制法:
狀況的發生與變化,叫做“自然”遵行 “自然”的發展叫“德”,也就是 “道法自然”,就是“道德”。
運用“道法自然” 的原則以達“天下為公”的境界。
人世間訂定的行為制度,就是人理。
宇宙間自然環境規律的變化,就是天道。
不管“人理”如何訂定制度,都無法超越“天道”的自然演變 。
“以道制法”就是運用“道法自然”的力量,執行順天應人自然演變的“天道”事,換句話說就是“替天行道”;運用“天道”促使“人理”屈服。布局不得不的環境,促使道法自然的演變水到渠成的順勢而為。
人,有知識就會聰明,會用聰明就有智慧。
有格局才能布局,能布局要有智慧,會用智慧,才有能力。
狼行天下吃肉,狗走天涯吃屎。
是狼?!是狗?!各由能力決定!
不要說理由,老天是沒有耳朵的,聽不到,說了白說;
天地不仁以萬物為芻狗,聖人不仁以百姓為芻狗。


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